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By Arnulf Zitelmann

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So geht alles im Kreis. Ein organisches Fließen aus sich heraus und in sich hinein. »Geh zurück in dich selbst und lass alles andere los«, lehrte Plotin. Das ist seine Philosophie. Wie aus der Eins die Zwei wird, das ist eine uralte Frage. Wir stellen sie heute noch immer. Nur, unsere Philosophie ist die Mathematik. Aber kann diese uns wirklich helfen, die Frage zu beantworten? Angenommen, die Mathematiker hätten eines Tages die Weltformel gefunden, dann bliebe doch immer noch die Frage, wieso sich der Kosmos dann noch der Mühe unterzog, zu existieren.

Mit Plotin zusammen hatte Origenes (185–254), der christliche Religionsphilosoph Alexandriens, studiert, und Origenes war es, der dem griechischen Gedankengut im Christentum die Türen öffnete. Origenes sah in die Sonne. Er glaubte, dass deren gewaltige Seele unaufhörlich gegen ihre glänzende Scheibe drängte. Vor Sehnsucht, sich zu einer Supernova auszudehnen, um dann in sich zusammenzufallen, als reine Energie in das Superuniversum der göttlichen Wirklichkeit zurückzuströmen: ein Bild für den ganzen Kosmos, der sich sehnte zu verglühen, um mit Christus vereint zu sein.

Kurzum, ohne Frauen ging rein gar nichts. 44 Schon bei Paulus begegnen wir ihnen als Mitarbeiterinnen. Lydia, der Purpurhändlerin, Junia, seiner Mitapostelin. Und in der Jesus-Bewegung Palästinas standen Frauen an der Spitze des messianischen Aufbruchs. Dass den Männern das alles bald zu viel und irgendwie unheimlich war, steht auf einem anderen Blatt. Die hebräische Bibel gestand Frauen nur eine eingeschränkte Religionsmündigkeit zu, und daran orientierten sich die Männer mehr und mehr. »Das Weib schweige in der Gemeinde«, lesen wir in einem Paulusbrief – ursprünglich eine Randnotiz des Abschreibers, landete das Verdikt später mitten im Text.

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